去世的人老是缠着活人
去世的人老是缠着活人，农村民间有很多这样的说法，被去世的亲人缠身，一般来说都是去世亲人放不下被缠着的人，下面来了解去世的人老是缠着活人。
去世的人老是缠着活人1
亲人去世后会缠着家人或小辈的原因主要有四个：
第一是非正常死亡有怨气冤情，比如凶杀谋杀，或是交通意外死亡、上吊自杀等。
第二是有心愿未了或是太过关爱家人。香港电影《鬼咬鬼》有一个情节，一个女鬼挂念母亲双目失明、生活难自理，经常回来照顾陪伴母亲。九叔发现后告诉女鬼说，人属阳，鬼属阴，你经常回来陪母亲，导致老太太经常生病，长久了是不好的。
第三是亡灵六道轮回时投胎到鬼道了，没有转世投胎到人道、畜道等。
第四是孤魂野鬼无法正常进入六道轮回。
人鬼殊途、阴阳两隔，亲人已经逝世了就是属于两个世界了，亡灵应该去另一个世界才是正途。有这样一个例子，去世的奶奶附在了孙女的身上怎么也不肯走，搅的一家人不安顿，愁死了。遇到这种情况，不建议采用激烈的方法驱赶，建议一方面请在线财神网阴阳五行护身符随身携带，或放床头柜等卧室柜子里，调节八字大运，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥，保佑自己顺心如意，避免自身被不吉利气场侵袭导致运势曲折不顺。另外一方面五行八卦福分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅，作用是镇宅理气，催动风水气场五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，趋吉避凶、化煞辟邪、消灾解厄。
过世的人跟着自己好吗
不好。活着的人有阳气，死了的`人有阴气。他们会吸走阳气，使人变得虚弱和患病。如果您觉得已去世的人在跟着您，并且燃烧东西不起作用，则需要背诵“地藏菩萨的原始誓言”，并将其赠送给他们，以免他们干扰他们。
人去世后的禁忌
1、忌讳使用缎纹织物制成死者的`衣服
老年人习惯将死后所穿的衣服称为“裹尸布”。 60岁以后，老年人开始准备裹尸布。护罩的数量和质地非常特殊。件数通常是五，七，九和其他单数，而不是偶数。丝绸主要用于材料，因为“丝绸”和“ chouzi”是谐音，这意味着子孙后代有很多孩子，而缎子是禁忌，因为“缎子”和“端子”是谐音。
2、忌讳使用柳制棺材
将柳树用作棺材是忌讳的。根据传说，这是因为柳树不产生种子，并且担心它会死掉。
3、不应在重葬之日选择葬礼的日期
重葬，(重唱)，重，重复，双重意思，是指多次丧葬，是指死后一百日或一年内在家庭或亲属中死亡的人。情况。这种习俗是严格的，在重葬之日必须避免丧葬的日子，以免亲戚在家庭中丧生。
4、避免在孝道期间拜访亲戚朋友，特别是参加仪式
在直系亲属死亡后的100天内，最好在家中孝顺。除非有必要，否则不要旅行或拜访亲戚朋友，以免使自己的悲伤带给他人。最好不要参加婚礼，开幕式和庆祝婴儿的出生。
5、在孝道期间，儿童应避免穿红色和绿色
在孝道时期，远古时代的孩子们都注意穿麻和孝道，在一百天内穿了白色的孝服。一百天后，他们会穿黑色和蓝色等深色衣服来观察孝道。他们应避免穿着红色和绿色以及浓妆。在现代社会中，尽管许多朋友由于工作和生活等原因而长期不服从孝道，但他们却代之以“孝道”。但是，不允许使用红色和绿色。
6、在孝道期间，儿童不应参加娱乐活动
在远古时代，父母去世后，他们的孩子通常必须遵守三年的孝道。在这三年的孝道中，不允许举行婚姻和庆祝活动。在古代，人们强调“孝顺世界”。官员们，无论多大年纪，在父母去世后，都必须休假并回到祖传家中，以孝顺孝顺，称为“顶友”。如果官员不返回家乡保持孝顺，他们可能会受到审查员的弹劾和惩罚。在严重的情况下，将永远不会雇用他们。
去世的人老是缠着活人2
1、为什么活人怕死人？
首先，绝大部分活人怕死。因为人一死，在人间奋斗获得的东西就全部失去了，绝大部分人是放不下的。死人，三魂七魄已经出窍，但很可能一直围绕尸体旁不肯离开。活人如果此时接近死人，有可能被魂魄附体，这谁不怕呢？哈哈，如果死者死于非命，冤魂不散，需要找活人帮助申冤。活人如果与冤魂接触多了，自己的阳气会散掉，这样活人也怕呀。
2、为什么大多数活人怕死人？
有个老人七十八岁了，老伴是心脏病走的，老伴走后，这个老人就不敢再住他和老伴已经住了几十年的那个房间了，我问他为什么不敢住，他说害怕，白天到那个房间里，心里就怵得慌，晚上更不敢独自去那个房间里面，大多数的人，死后的容颜与生前大相径庭，让人很不舒服，甚至自己的儿女也不敢近前观看，这样的情况并不少见，农村里面有的入敛师傅，因为个别的去世之人的面貌怪异而改行的也有，人们惧怕死人，这个原因也包括在内吧！有的人对已经埋葬了的坟墓也怕得要死，估计是鬼故事听多了的缘故吧！。
3、为什么古代达官贵人死后，会要活人陪葬？
活人陪葬又称人殉，是中国古代一项残忍野蛮的丧葬制度，听着就让人毛骨悚然，被殉葬的那些人有自愿的，也有是被强迫的，但大部分还是被强迫的。我老家有一句老话说的好，“宁可世上捱，不愿土里埋”，捱的.意思就是拖，正常人，有谁愿意给人陪葬。古代帝王和达官贵人之所以用活人殉葬，是因为他们认为人死后会去另一个世界，他们渴望死后获得与生前同样的待遇，死后不仅要求后人用金银珠宝器皿陪葬，连人也不放过，统统都要带过去，
人殉兴起及废除人殉出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代，春秋末期和战国开始式微，汉代至宋代这个时期虽然还有人殉存在，但不论是殉葬人数还是殉葬频率都迅速下降，并且强制性也大大降低。直到辽金时期，人殉制度死灰复燃，元朝建立后，统治者更是大力鼓励民间的殉葬行为，到了明朝建立后，朱元璋又延续了元朝的殉葬恶例，《明史·后妃传》中记载，“初，太祖崩，宫人多从死者。
建文、永乐时，相继优恤，若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’，历成祖、仁、宣二宗皆然”。明朝直到明英宗死时才废除了自明太祖开始的宫妃殉葬制度，明英宗曾在遗嘱中写到：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止，”，但民间仍然存在殉葬制度。
在我看来，明英宗一生就这个决定还算英明，清朝入主中原初期，殉葬制度再度恢复了，到了康熙年间才下令禁止人殉制度。民国时期，由于新思想的不断涌入和民智的开化，人殉现象才全面得到遏制，并最终消失，花样百出的杀人方式人殉的方式可以说是五花八门，其残忍程度简直是令人发指。古代让活人殉葬的方式主要有吊死、毒酒毒死、砍头、活埋、铁钉固定、灌注水银，
砍头和吊死相信大多数人能想象的到，一般太监等男性陪葬多砍头，而像嫔妃，宫女就被集中在一个屋子，挂满白绫，让其自行上吊，不愿上吊的由太监强行吊死，而毒死则给殉葬者强灌水银，据说若人灌入水银毒死，会尸身不腐，而“活埋”则是将殉葬者手脚捆住，摆成一定姿势，随即快速填土。人殉数量因人而异每次殉多少人，并没有具体的执行标准，只能说是个大概数，
《墨子·节葬》曾经这么记载：天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。这个意思很好理解，意思就是君王杀人殉葬，多则几百，少则数十;将军和大人杀人殉葬，多则几十，少则几个，殉者身份普遍被殉葬的人身份不仅仅是奴隶、嫔妃、军人、贵族也不例外，对于君王来说，只要他愿意，人人都可能成为殉葬品，有时候最受宠幸的人或许就是第一人选。
去世的人老是缠着活人3
农村民间有很多这样的说法，被去世的亲人缠身，一般来说都是去世亲人放不下被缠着的人。
那年姥姥去世，不久后我生了一场怪病，打针吃药多日不见好，且一到夜里就特别清醒，常常胡言乱语。
连着高烧五天实在没法子了，爸妈带着我到乡下找一位大姑，说是给我看病。大姑在这里并非指父辈亲属，而是我们那对女阴阳先生的敬称。
大姑当时看了看我，说是我姥姥去世不久，因为舍不下我，想要把我一起带走。
爸妈一听吓坏了，说就算老太太心疼外孙女，也不能把孩子一起带走，求着大姑给想办法。
大姑点了一根烟抽着，说老太太是心疼孩子，不是什么大毛病。
但毕竟人鬼殊途，让我妈回家‘立筷子’，再烧些元宝和童女，应该能把老太太送走。
得了这个方法，刚一回家我妈就找来了大碗盛上水，还有三根筷子一把米，又用一块布把我的头盖住。
拿三根筷子蘸着水，在我身上从头敲到脚，再右手扶着三根筷子立在水碗里念叨，“无意冲撞不要见怪，既然找到了庆笙，就献您水饭，请您放过我们庆笙吧。”
我妈念叨完就松开了手，盖在我头上的布很薄会透光，我清楚的瞧见那三根筷子就直直的'立在了水碗里，旁边没有任何支撑。
大姑说，如果三根筷子都立住，就说明家里确实有东西。
当时我们一家三口都没说话，但那种紧张的气氛不言而喻。有些事不知还好，确定了家里有只鬼，任谁心里都发毛。
之后我妈收了筷子立第二次，这次问来的是我不是我姥姥。
确定有鬼后，第二次立筷子如果找对正主儿，筷子会再次立住，不然则会直接倒下。
