人死后水葬是什么意思,相信很多人都很好奇,古代水葬是把逝者的遗体投入江河湖海的一种安葬方式。现代水葬是把逝者骨灰撒入江河湖海的一种安葬方式。下面来看看人死后水葬是什么意思。
人死后水葬是什么意思1
在盛行水葬的地方,出殡通常是天亮之前,由职业水葬师背至河边,进行水葬。
水葬时将尸体坠以石块,投入洪流之中。也有的将尸体节节肢解,投入江河。这些地方的水葬场比较固定,多在水势呈海螺纹漩状的河段进行,其中既含有右旋海螺的吉祥象征,又有实用价值(这种河段水深流急,很快吞没尸体于底层)。
水葬完结后,肢解用的砍刀连同带来的物品、捆尸体的腰带等,都得一并抛入水葬场的河中,不允许带回家,也不能馈赠给别人。
水葬多见于儿童。在玉树,水葬时除了襁褓婴儿不再人为地使"坐化",死后即葬外,其他幼儿死后,尸体要像大人一样,捆绑固定成"坐化"姿态。停尸时间也按僧人卜算而定。同时,家人还要在孩子的眉心、手掌和脚掌上,用红色颜料画出三个红点、圆圈、日月图案或"※"形图案。
尤其对不满周岁的孩子,普遍要举行这种仪式。之所以要用这种仪式,可能是藏族审美情趣在起作用。按古老的说法,红色代表火焰,表示威严和悍凶,可起到禳灾避邪的作用,也有利于庇护亡魂不受干扰地走向中阴,早日投胎转世。这就使父母在死亡子女头上点红点,表达这种愿望。
出葬这天,由亲人将其抱到河边,按照僧人卜算的葬地,在河边浅水处清理出一片地方,经僧人诵经超度后,去掉裹尸布,把尸体放进水里,然后选取洁净的小石块,将尸体严严实实地垒砌起来。尸体垒砌好了后,由僧人或死者亲戚中的一位长辈,在一根反搓的'白羊毛绳两端,各绑一白色石块,一端固定在死者的头顶部位,然后拉起另一端,缓缓地逆流而上。
这条白羊毛绳,通常有十多米长。拉绳的人一边往上游拉,一边将绳子逐渐淹没于水中,淹到绳子末端,人即弃绳出水。水葬仪式也就到此结束了。为了表示悼念,也为了作标记,有的还在水葬地对准的一河两岸,各竖一木杆,将一条白羊毛绳固定在上,使其高悬在河面。
为孩儿举行水葬的全过程中,孩子的家人都得自行回避,在附近隐蔽躲起来,或在远距离煨桑点火,默默诵经祈祷。为什么对夭亡的儿童大多实行水葬呢?按民间传统的说法,孩子们生性脆弱胆小,害怕火焰和猛禽恶兽,喜欢绵柔光滑的流水,平时喜欢玩水。通过水路可使其不受惊恐地走进轮回之路。
而用白毛绳逆水拽拉,是为了探索顺畅的水路,不致使孩童玩水而迷糊方向,故用白毛绳牵引水路方向。
人死后水葬是什么意思2
在天灾中有一些人阳寿未尽,劫不至死,但却因为被共业所覆盖,没有挣脱出大的环境。那么这些人下到地府,依地律不会被接收,只能飘荡在人间成为游魂,直到阳寿尽为止,所以在天灾或战场上有很多这样的灵性。这是一种非常可怜的境地,负性能量在阳性能量的包围之中,可去的地方少之有少,自身能量在不断的消减,即使到期可以被地府接受,本身的灵性 力量也变的非常弱.
或者在等待的过程中怨气积累而走上其它的路.所以家人更要尽快超 度。
恶因种下后,也不是就潜伏下来没有影响,而是对地理和天时都产生影响,逐渐积累,直到报应时刻来临爆发出来。就象目前大家都已经注意到了温室效应带来的变化,汽温升高,天气剧烈变化,冰川融化,臭氧层漏洞,等等,就是恶因在积累。至于恶 果可以预见的就是海平面上升,陆地减少,海边城市被淹没,人类的损失将不可预计。
在这种大规模的天灾发生的'时候,恶的果报会影响哪些人?是不是在天灾中遇 难的人都是在命中注定要受共业的果报哪?实际上,在这种天灾中,受难者并不都是在其命中有这一难,很多人本身的命中实际上都有更长的阳寿和更多的福 报或业报排列在今世。
但他们都有一个共同点就是在命中该时有一劫,劫就是一个比较大的集中的业障的爆发,在图腾上就是一个影响面比较大浓度比较大的黑气。而共业所带来的恶 果就是我们外部环境的黑气,天灾就是共业将要成熟爆发的状态,就是呈现出一种非常浓的覆盖范围相对比较大的黑气。
如果这时候命中有劫身上带有浓浓 黑 气的人本身就在灾 难要发生的地方或因某中原因来到这个地方,就会“在劫 难逃”。
而本身有足够大的福 报或功德,即使命中有劫,身处劫地,就有生存下来的可能,或者即使已经订好机票,也会因种种原因不能成行而避开劫地。当然凡是经历了那种人 间 地 狱的惨事,本身也是非常痛苦的。
人死后水葬是什么意思3
一、人死了把骨灰洒在河里即水葬。水葬是世界上比较古老的葬法。水是人类生命之源,人们对水寄于无限美好的'向往和遐想。在许多神话中,都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。水葬在世界上大体有三种不同的方式:漂尸式、投河式、撒灰式。
二、水葬来源 :
第一,水是生命之源,人死后应归其源。
第二,水为世界形成的四大元素之一,水葬涵盖有浓重的唯物意识论。
第三,水葬受原始宗教的影响。在藏区,不少地方除了以上因素外,在观念深处水葬和远古本教有很多相似的观点。